Les Saintes Ecritures sont la seule source et le fondement complet de notre foi, l'unique ligne directrice de l'Enseignement et de la vie. Dieu, par ses prophètes dans l'Ancien Testament et par les apôtres dans le Nouveau Testament, nous a laissé tout ce que nous avons besoin de savoir. La Bible contient tout le témoignage de Dieu, auquel rien ne peut être ajouté, comme dans un testament (Gal. 3:15).

Seul ce que les apôtres ont laissé dans le Nouveau Testament est effectivement un "enseignement apostolique". Seul ce que la Bible enseigne vraiment est "biblique". Seul ce qui provient du Christ lui-même est "chrétien". Les déclarations de foi faites lors de différents conciles au cours de l'histoire de l'Eglise sont rejetées comme des ajouts et des falsifications de la Parole originelle.

Comme toutes les communautés qui croient comme le dit l'Ecriture, l'Eglise d'Abidjan est une communauté locale qui n'est affiliée à aucune dénomination. Un grand nombre de dénominations ont vu le jour depuis la Réforme, chacune fondant des églises locales et établissant un siège organisationnel. Mais nous sommes en lien avec la proclamation de tout le conseil de Dieu par la seule Parole valide qui est nécessaire à l'achèvement de l'Eglise du Nouveau Testament. Nous ne prétendons pas être la seule église de salut. Nous faisons simplement partie de l'"ecclesia" avec tous ceux qui sont "appelés" par la Parole de Dieu et qui sont choisis pour faire partie de l'Église du Dieu vivant.

Nous ne nous réclamons pas d'un homme en tant que fondateur, mais nous nous inscrivons dans la continuité des réveils qui ont eu lieu sur la terre au début du 20ème siècle et après la seconde guerre mondiale, sous l'impulsion directe du Saint-Esprit. C'est le Seigneur lui-même qui bâtit l'Eglise (Matt. 16:18) et qui l'achève pour le jour de son retour. Le Cape Town Mission Centre se consacre également à la distribution de littérature et de sermons en rapport avec la proclamation du dernier message scripturaire pour l'Eglise païenne. Nous sommes ainsi associés à la Freie Volksmission Krefeld et aux exposés bibliques et prédications du missionnaire Ewald Frank. Nous nous préoccupons de l'appel et de la préparation de l'Église de Jésus-Christ, en tant qu'épouse à la rencontre de l'époux. Comme Krefeld, nous croyons que toute personne appartenant au peuple de Dieu, indépendamment de son appartenance à une église, doit être servie.

La croyance en un seul vrai Dieu, en dehors duquel il n'y en a pas d'autre, et qui manifeste ses attributs de Créateur, de Soutien, de Sauveur, de Roi, de Juge, etc. est pour nous le seul fondement contraignant et valide de la foi. Écoute, Israël : l'Éternel, notre Dieu, l'Éternel est unique" (Dt 6,4-9 ; Mc 12,28-34) est la plus ancienne déclaration de foi scripturale documentée, émanant directement des lèvres de Dieu lui-même. L'enseignement de Jésus seul ainsi que la doctrine de la trinité sont rejetés parce qu'ils ne sont pas attestés dans la Bible.

Le credo de Nicée-Chalcédoine doit être rejeté parce qu'il n'est pas biblique. On peut notamment y lire : "... le Fils unique de Dieu engendré éternellement par le Père, Dieu issu de Dieu, Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré et non créé, un en être avec le Père..." Pour qu'un Fils ait été engendré par le Père dans les cieux, qui est ensuite devenu Dieu, il n'y a pas la moindre allusion à une telle idée dans la Bible. L'image de la tri-unité, qui est enseignée, a été adoptée par les pères de l'église païenne et est une présentation d'une ancienne mythologie introduite dans le christianisme formel. La véritable confession apostolique ne se trouve que dans la Bible. Ce que les pères de l'Église ont formulé se trouve dans la "Didaché", appelée "doctrines des apôtres". Les déclarations de foi cléricales font partie de l'histoire des dogmes et ne sont donc pas contraignantes pour nous.

Dieu est unique. Il n'est pas trois personnes omnipotentes, omniscientes, omniprésentes et éternelles ; il n'est pas trois personnes qui font partie de la toute-puissance ; il n'est pas trois personnes qui s'accordent ; il est le seul vrai Dieu éternel tout-puissant qui est Esprit et qui s'est manifesté de diverses manières depuis le début des temps. Dans la nouvelle alliance, il s'est révélé pour notre salut en tant que Père dans les cieux, dans le Fils (Immanuel = "Dieu avec nous") sur terre et dans son Église par le Saint-Esprit. Le Fils a été promis tout au long de l'Ancien Testament. Il a été engendré par le Saint-Esprit, est né de Marie, est apparu dans la chair en tant que notre Rédempteur, le premier-né d'une multitude de frères. Le Fils est aussi l'Éternel. C'est pourquoi il est écrit : "Pourquoi m'est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne à moi ?" (Lc. 1:43). Il est aussi écrit : "Car aujourd'hui vous est né, dans la cité de David, un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur" (Lc. 2:11). Et il est encore écrit : ...et que nul ne peut dire que Jésus est le Seigneur, si ce n'est par le Saint-Esprit" (1 Cor. 12:3b). Le "JE SUIS", le Logos, la Parole, Celui qui a donné l'existence à toutes choses, Celui qui se révèle est toujours le même. L'Éternel/Yahvé de l'Ancien Testament est l'Éternel/Jésus du Nouveau Testament. Dans l'Ancien Testament, il était dans un corps d'esprit, dans le Nouveau Testament, dans un corps de chair.

Dieu a créé l'homme à son image pour qu'il soit en communion avec lui. La relation entre le Créateur et ceux qu'il a créés a été rompue par la chute. La chute a culminé dans la séduction d'où est sortie une semence. C'est pourquoi l'Éternel a dû mettre directement l'inimitié entre les deux semences et a prononcé un jugement sur Ève, qui donnerait naissance à ses enfants dans la douleur. Dans le même ordre d'idées, la première promesse a été donnée en vue du Rédempteur, à savoir que la Semence divine viendrait par la femme et écraserait la tête du serpent maudit (Gen. 3:13-17).

Au début de la création naturelle, Satan, en trompant Ève et en entraînant Adam dans la transgression, a entraîné toute l'humanité dans la chute. De cette manière, Satan a reçu l'influence et le pouvoir sur toute la création qui, par la désobéissance et la transgression, a été séparée de Dieu et jetée dans la mort. Au début de la création surnaturelle, Dieu a repris l'humanité déchue à Satan - par l'ombre de Marie et l'engendrement du Saint-Esprit, le Fils de Dieu, le dernier Adam, est né dans ce monde. Par la rédemption et la réconciliation, le dommage a été réparé, la communion avec Dieu a été rétablie et nous avons été adoptés comme fils (Gal. 4:4-7) : "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Cor. 5:19).

Le secret de la rédemption de l'humanité perdue se trouve dans le fait que le Rédempteur lui-même, en tant que Parole, qui était au commencement, est devenu chair, un être humain à part entière, afin que dans son corps de chair il puisse mourir par procuration, descendre pour vaincre la mort et l'enfer, et manifester la vie nouvelle par sa résurrection. Parce que la chute s'est produite dans un corps de chair et de sang, la rédemption de l'humanité déchue devait également se produire dans un corps de chair, afin que le sang sacré contenant la vie divine puisse être versé sur la Croix du Calvaire.

Le Souper du Seigneur est également célébré selon les Écritures. Tous les croyants de la Bible peuvent participer à la Cène s'ils croient en Jésus-Christ comme leur Sauveur personnel et s'ils ont reçu le salut de Dieu par grâce.

Un pain sans levain est préparé en fonction du nombre de participants. Pendant la prière, le pain est béni, puis rompu et partagé avec tous. La coupe, qui contient du vin rouge, est également bénie pendant la prière et tous y participent. Elle est destinée à rappeler les souffrances et la mort de notre Seigneur et Rédempteur, qui s'est sacrifié en versant son saint sang pour payer le prix des siens, qui constituent l'Église, son corps : "Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour la rémission des péchés" (Mt. 26:26-28).

La notion de nombreuses petites coupes est contraire à l'Écriture. Une seule coupe contenant du vin rouge - et non un quelconque jus - doit être achevée par les croyants, puisque le Seigneur a dit : "Buvez-en tous" (Mt. 26:27). Sur l'ordre du Seigneur, l'apôtre Paul nous a également laissé des instructions plus profondes sur la Cène, en déclarant : "La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps du Christ ? Car, à plusieurs, nous sommes un seul pain et un seul corps, puisque nous participons tous à ce pain unique" (1 Cor. 10:16-17).

Il poursuit en donnant quelques informations supplémentaires sur ce sujet important : "Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis, à savoir que le Seigneur Jésus, la nuit même où il fut livré, prit du pain ; puis, après avoir rendu grâces, il le rompit et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" (1 Cor. 11:23-26).

Il n'est pas dit que le vin et le pain sont transformés en sang et en corps du Christ, c'est-à-dire en Christ vivant qui doit être mangé. Une telle pensée n'est pas du tout exprimée dans les Saintes Ecritures. En outre, un souper désigne un repas du soir et le fait de prendre la communion le matin - on l'appellerait alors "le petit déjeuner du Seigneur" - n'est pas conforme aux Écritures.